台灣有歷史嘸？1919年連雅堂出版《台灣通史》；但是除了一寡仔(kua2 a2)歷史學者以外，台灣人攏(long2)不(m7)知影台灣的歷史。台灣有史詩嘸？過去一百冬來，台灣話受禁止，台語文受壓制，台灣人當然無家已的史詩；1996年，平地春雷，誕生了用台語七字仔寫的台灣史詩，作者是鹿耳門漁夫。
漁夫本底是一個生理人，偏偏愛作詩。舊年七月，我參伊鬥陣去美國參加台語文夏令營，有佟時看無伊──原來是屈(khut4)佇(ti7)旅館裏咧吐絲。遊舊金山看金門大橋的船內，伊亦咧(ah8 leh4)寫詩！瀑布下跤(e7 khal)，風雨濛濛，伊開始吟詩──吟台灣土味足重的七字仔；酒啉(lim1)落去，就哼(haiN1)歌仔冊「雪梅思君」，我頭一遍聽著台灣民間歌詩音韻的媠(sui2)：互我即個(chit4 e5)研究中國文學的人倚(khia7)佇伊的身邊煞(suah4)傷(siuN1)「俗」！
詩人規大堆，無稀奇。佇趁(than3)錢、拼贏的生理界，有勇氣脫離追逐名利的紅塵，恬恬(tiam7)仔來寫詩，「繁華落盡見真純」，這就無簡單；佫(koh4)是用台灣七字仔來寫詩，互咱體會母語優美的韻律，發現台灣民間歌詩創作的新世界，這就相當難得咯(looo)！
我先共(ka7)「七字仔」紹介一下：
台灣民間有一種「歌仔冊」，是演說故事的長篇歌謠，每句七字，句尾攏有押韻。表演的時，半念半唱，故事內容有：陳三五娘、桃花女鬥周公、周成過台灣、金快跳運河等等，是台灣民間說唱文學，一般叫做「七字仔」、「念歌」，是過去民間的一種娛樂。
根據有心人的收集，按清朝的大陸到即陣的台灣，歌仔冊攏總有一千四百外種逐家定定(tiaN7)聽著的勸世歌：「我來念歌（喂－）互你聽，毋(m7)免卻(khioh4)錢－免著驚．．」是其中的一種。這是長篇的歌謠，另外一種歌詩，形式親像唐朝的絕句，每首四句，每句七字，叫做褒歌、閒(eng5)仔歌、山歌、採茶歌。比如：
門口一欉(chang5)相思欉，相思病落不(m7)知人。
先生來看講無望，搭(tah4)心來看好咚咚。
（不知人=病重，不醒人事 先生=醫生 搭心=指心愛的人）
內容是描寫台灣的風土人情，尤其表現男女相思的悲喜，是生活化、形象化上有文學性的口頭文學；所以有人「共伊」(ka1)號做「台灣國風」。詩經的國風是三
千年前的民間歌謠，七字仔就是台灣的民間歌謠，伊的藝術水準嘛？(be7)卡差。
漁夫細漢的鄉土環境培養伊後來寫詩的靈感。伊猶(iau2)未度睟佇搖籃裏，就聽伊老母唱「周成過台灣」、「雪梅思君」的七字仔歌謠；猶未入學以前，佇鹿耳門溪邊飼牛騎牛、佇田中耨(khaul)蔥仔，掠蟋蟀、沾(chaml)田嬰、拈(nil)蝶(iah8)仔、泅水、卻豬屎佇藍天白雲下、海岸夕照中，種種的情境，攏深刻印佇伊童真的心中、十外歲的時，拜村中一位「五分目」的「進仙」為師，每暗吟唱「陳三磨鏡」、「梁三伯想思」、「金快跳運河」…...等等七字仔歌詩；後來，為著生活，做生理，趁大錢，金錢、花天酒地的(tu2)好一年，世界並無迷失伊將卜(ben4)做一個詩人的童真。總講一句，伊是佇台灣民間文學的園地中大漢兮。
按伊寫第一首台灣史詩，到即馬(chit4 ma2)拄伊就卜出版「台灣白話史詩」，即種精神、毅力，使人佩服。佇我參伊鬥陣的只一年中間，我了解伊是偌(lua7)仔拍拼看台灣史的冊，搜集七字仔歌冊，整理北京語、台語語詞對照；伊關心政治，關心台灣人的前途，所以伊用詩來表達對台灣的熱愛。
我不是詩人，對詩亦無足深的認識，實在無資格來評論伊的詩。但是針對史詩來講，用七字仔的方式來寫史詩，是非常適當、會當(tang3)好好開闢的一條大路。歌仔冊的寫作，是偏重唸唱的口頭文學，適合演說故事，意思直接表達，互人一聽就知，入耳心通，卡無詩「含蓄蘊藉」的特質。史詩嘛是咧演說故事，愛交待明確，互讀者得著正確的認識｜｜當然，既然是「詩」，就愛有詩的特殊的表現佫(kap4)藝術境界。看完伊的作品，我講出幾點粗淺的心得：
一、自然天成的韻律：帖(thiah4)中藥的藥劑生，不管是當歸、白芷、龍骨佗(to2)一味，伊斡(uat8)頭、開屜(thuah4)，mail出來的就是迄(hit4)味，這號做熟能生巧。作詩嘛仝(kang5)款，漁夫記持(ti5)好，七字仔背足熟兮，所以凊彩(chhin3 chhai2)開喙(chhui3)攏會押韻。台灣話的押韻，除了仝韻母以外，韻尾是塞音(－k、－t、－p)、喉塞音(－h)、半鼻音(－N)照常協韻，互詩人有足大自由來鬥韻腳。親像：
五馬分屍毒閣惡(ok4)，三十八年的天數(soo3)。［第二首荷蘭據台］
光文老師在善化(hua3)，和番戊珩臚@大(tua7)。
國姓三九就來掣(chhuah4)，鄭經回台沒快活(uah8)，每日燒酒來做伴(phuaN1)，
性命參爹吃平大(tua7)。［第三首鄭國姓］。
二、活跳跳的語言：台語文學的特色，就是表現平日生活的話，互人聽著鬥搭(tah4)、親切、？有感情。漁夫用的攏是純粹鄉土的語言，親像：
郭懷一反抗大租，失敗被捕「土土土」。［第二首］
台灣羅漢像破布，「流水破布」無所靠。（第四首）
三、運用諺語：諺語是祖先生活經驗的結晶，簡單一二句，含義豐沛(phongl phai3)，一代一代傳落來，逐个攏知影。
「一某恰好天公祖」，甘願一生做某奴。不愛流浪走大路。
「少年若無一鎊w，路邊哪有萬應公。」（第四首）
除了繳稅又抽丁，折蔓[雙倍，一牛來剝二領皮。再講「做磁愛吃缺(khih4)，織蓆暗時著睏椅。」做工無趁渡時機「嚴官府是出厚賊。」官逼民反打死結。（第六首）
四、反應台灣文化、政治、民風：按原住民開始，雖然是「不時腹肚咧乎餓」，嘛是「一日到暗唱山歌」，「遊山玩水無煩腦」。（第一首）
康熙統治全中國，對待台灣第一惡。官兵三年一調度，來台一定是無某。
家眷留佇大陸顧，…來台做官心全烏。（第四首）
冷風一陣一陣吹，幼兒一碗蕃薯糜。卜吃鹹魚等年尾，儉腸勒肚真歹過。（第六首）
王爺一仙又一仙，原裝過海面無雙。….割香做醮鬧熱天。陣頭藝閣連連連，宋江武陣漱朣m。車鼓涼傘在廟前，亦有蜈蚣歸莊沿。歌仔戲棚牛車輪，布袋戲文仙拼仙。….漳浦同安成世仇，漳泉世仇結歸球。為著買賣請打手，為著神明命顯休。…民風倔強世罕有，三冬一反有因由。（第七首）
台灣百姓海洋性，對外貿易真正經。（第九首）
五、深厚的台灣情：
甲午戰爭來打輸，台灣割乎日本抵。當做台灣一隻牛，卜刣卜割由在主。（第十三首）
咱是細姨仔囝 上歹命
獨立百外冬 犧牲足濟的性命 蕃薯仔囝 心肝疼
愛台灣 在心內 永不改 台灣獨立阮最愛（台灣獨立論）
台灣史詩是按原住民講起，佫來是荷蘭據台、鄭國姓開台，一直到清朝統治，最後互日本人佔領為止，攏總十四首，用七字仔形式來寫。下面的「政治篇」是用新詩的形式來寫，進入國民政府的時代，會使得講是台灣史的續集。互不知台灣歷史的台灣人讀者，讀完即本冊了後，有一？具體概念，有厚厚厚的台灣情。
漁夫憑伊七字仔參漢學的基礎、詩人的熱情寫出台灣「史無前例」的台灣史詩，值得咱共伊呵咾(ol lo2)、鼓勵。台灣人用嚴肅的態度寫作台語文學，是最近十年來的代誌，佇用字方面猶未統一。若講到「台灣史詩」用字的正確──意思參台語音配合，可能須要再稽考。台語詩，除了有感情、內容、意境以外，上起碼的條件，就是佇文字方面，愛互人人看有、讀會出來。台語文學的作者，難免有「用字的困擾」，這是咱逐家愛努力、拍拼兮。
註：一寡仔=一些 攏不知影=都不知道 家己=自己 本底=本來 生理=
生意 有佟時=有時候 屈佇=蹲在 亦咧=也在 咧=正在 下跤=下面
啉=喝 媠=美 即个=這個 倚佇=站在 煞傷俗=竟然太俗 規大堆=一
大群 按=從 耨=拔（草） 趁錢=賺錢 佫是=又是 共=將、把 定
定=常常 卻錢=收錢 度晬=週歲 田嬰=蜻蜓 每暗=每晚 將卜=將要
即馬=現在 會當=能夠 斡頭=轉過頭 mil=用五個手指頭輕抓 迄味=
那一味 仝款=同樣 記持=記憶 凊彩=隨便 喙=嘴 佫來=再來 逐
家=大家 佮=和
。一九九六、六、廿五於台南成奶j學中文系
（本文作者為成奶j學中文系教授）